устойчивым, что не дано чувственному восприятию. Платон многое сделал для исследования природы понятия. Эта работа с понятиями, установление родо-видовых отношений между ними получила название диалектики, содержанием которой является искусство проведения беседы с целью выявления и устранения противоречий.

Поэтому процесс познания определяется Платоном как диалектика ( греч. Dialektike – беседовать, рассуждать ), то есть искусство вести устную речь, искусство ставить вопросы и отвечать на них, пробуждая воспоминания [1; с. 108]. Подлинным знанием могут обладать лишь те, кто сумеет избавить свою душу от телесного гнета и воспарить в мир вечных идей. По мнению Платона, такой подход по силам только мудрецам-философам. Задачей философии является направление духовной деятельности человека на абсолютные ценности, на запредельное идеальное бытие. Философия стремится постигнуть самое существенное, наиболее общее во всем, что существует, самое важное в человеческой и для человеческой жизни.

Учившийся у Платона Аристотель подверг критике взгляды своего учителя. Он утверждал, что главный источник знаний – не умозрительное постижение идей, а изучение реальных единичных вещей. Идеи по Аристотелю являются обобщенными сущностями вещей. Но только вещи сами по себе обладают реальным существованием. Поэтому самые ценные знания о мире дают физика и все остальные науки, основанные на наблюдении. Им должно подчиняться и развитие математики. Уже здесь в античную эпоху наметились две философские системы: платоническая – идеалистическая и аристотелевская –материалистическая, хотя с некоторыми колебаниями в сторону идеализма.

Как выше указывалось, условием нравственных поступков Платон считает истинное знание. Поэтому ведущей темой учения Платона является нравственно-этическая.